Distribuições

O Cristo dos Oprimidos ensina-nos, silenciosamente, que Ele é um publicano, um judeu, um samaritano, um nazareno, um fariseu, um saduceu, um muçulmano, um católico, um cristão e, ainda, um de todos os excluídos da sociedade e da religião e das igrejas. Ah! Isso revela toda a verdade difícil de acreditar! Estamos perante um Cristo que se identifica com o ser de toda a gente no seu todo e não com a parte da nossa visão e do nosso modo de ver, sentir e pensar. Graças a Deus! O nosso Cristo reconhece-se em todos os homens religiosos, pagãos, ateus, agnósticos e céticos.Ler menos

Este livro versa sobre a cultura da liberdade, tanto na vertente histórica como na atualidade, numa perspetiva universal e cabo-verdiana. Esta tradição e modernidade fica patente no texto de Isahia Berlin sobre os dois conceitos de liberdade. O primeiro entende a justiça em função de um ideal do bem comum sustentado desde Aristóteles, e a segundo, de Locke a Rawls, defende o primado da justiça sobre o bem – para permitir o pluralismo de opções éticas, culturais, religiosas ou filosóficas sob princípios de justiça comuns. A tensão entre um direito e uma ética fundados em princípios e o utilitarismo, positivismo ou o pós-modernismo relativista mantém-se até hoje, mas podemos encontrar na filosofia jurídica e ética de Martha Nussbaum um caminho que articula o primado da comunidade, com origens no mundo antigo, e o da autonomia individual, afirmado desde Kant na modernidade, como condições da liberdade.
A abordagem desenvolvida no livro visa manter, na multiplicidade e diversidade temática dos seus capítulos, uma unidade a partir das perspetivas que lhes são transversais: a Filosofia Social e Política, a Filosofia do Direito, a Ética, a Axiologia e a Antropologia Filosófica. É assim que são focadas uma Antropologia da Liberdade, uma Ética da Economia, uma Educação para o Pensamento Crítico ou uma Filosofia da Técnica, em termos universais e no contexto cabo-verdiano, pretendendo-se contribuir para Pensar Cabo Verde para lá da espuma dos dias ou das conjunturas circunstanciais, em termos de abertura a projetos horizontes possíveis, considerando os fundamentos dos direitos humanos enquanto dimensões da liberdade e da dignidade do ser humano, referenciadas na Constituição da República de Cabo Verde como valores absolutos.Ler menos

Se existem muitos e múltiplos ensaios interpretativos sobre a formação da sociedade cabo-verdiana, o que marca – ou não – a singularidade da proposta que ora se dá à estampa, situa-se: (i) na não essencialização da invenção do Cabo Verde crioulo; (ii) na busca, através de uma ancoragem na História longa, de elementos e factores estruturantes e estruturais mutantes dessa invenção; (iii) na articulação, analiticamente inteligente, de estudos historiográficos e antropológicos; (iv) na provincialização da historiografia eurocêntrica de Cabo Verde e a inserção da História do país na tensa, violenta história das sociedades negro-africanas, particularmente no contexto da escravidão atlântica e do colonialismo; (v) na recusa do epistemicídio que tende a invisibilizar, descredibilizar e desacreditar formas e processos de produção de conhecimento não euro-ocidentais; (vi) no resgate da estrutural e profunda determinação de culturas negro-africanas na invenção de Cabo Verde, vale dizer de uma formação social africana nas ilhas do atlântico médio.

Cláudio Furtado
PrefaciadorLer menos

A presente obra tem como objectivo capital compreender as dinâmicas da sociedade cabo-verdiana no período pós-independência, nas suas vertentes histórica, política e social, a partir das mensagens veiculadas na música da época. Analisa as composições de Norberto Tavares na desconstrução da mentalidade colonialista e na construção de uma consciência identitária.
Norberto Tavares, através das suas composições, levou a música para as massas populares num contexto social e político em que a consciência identitária em construção era muito prejudicada pelas sequelas da colonização e marcou uma época pelas suas composições portadoras de mensagens de esperança num mundo novo, de liberdade, democracia e progresso. O facto de o artista ter sido o primeiro a gravar o funaná no país é de um grande significado simbólico na cultura cabo-verdiana.Ler menos

«Neste volume, encontra-se o primeiro romance de Antónia Gertrudes Pusich, Olinda, ou a Abbadia de Cumnor-Place. Poema original em 5 cantos. Publicado pela primeira vez em 1848, não terá sido submetido a uma reedição senão agora, passados 176 anos. Quando escreveu este romance, em 1844 (a data da criação antecede quatro anos a da publicação), Antónia não podia antever que o arquipélago onde nasceu e viveu a primeira infância adquiriria um dia a independência política, e que essa elevação ao estatuto de Estado faria dela o primeiro autor nacional a escrever um romance. Olinda, ou a Abbadia de Cumnor-Place inaugura, pois, a produção romanesca de autoria cabo-verdiana. A este facto não é alheio um outro: o de ser uma editora cabo-verdiana a restituir-nos o prazer de percorrer sensualmente as páginas deste livro, longe do recato das bibliotecas institucionais.»

Maria de Lurdes Caldas

Da «Apresentação»Ler menos

O diretor Miguel, um homem do século passado, morreu antes que pudesse cumprir o seu plano estratégico da área de relações industriais que dirigia numa indústria. No entanto, ele não conseguiu descansar em paz enquanto não encontrasse alguém capaz de executar o seu plano. Cinquenta anos depois de viver várias experiências e de acompanhar a evolução histórica da gestão de recursos humanos, o então Diretor Fantasma encontrou Ekumbi Pedro, que o irá ajudar a executar o plano estratégico da direção de RH com amor, onde juntos traçam o perfil comportamental e administrativo dos gestores de recursos humanos.Ler menos

Os desafios não são poucos nem pequenos, sendo de destacar as ingentes tarefas que temos pela frente, seja no que concerne à inserção de Cabo Verde na economia mundial, seja no que se refere à afirmação de um poder local autêntico e de uma sociedade civil desinibida e empreendedora, seja ainda no que tange à eficácia do aparelho do Estado e à realização da justiça social. A hora é de trabalho e de muito trabalho, designadamente na mira da materialização dos projectos e programas necessários à criação do desenvolvimento real e durável. Torna-se cada vez mais urgente a actuação das capacidades criativas existentes no país, da mesma forma que se impõe um criterioso aproveitamento dos recursos disponíveis, a bem de todas as camadas da população. Nas condições do nosso país, é necessário, com efeito, exercer uma comprometida vigilância sobre os parcos recursos e sobre a sua judiciosa repartição, já porque importa não perder de vista que o quotidiano de muitos cidadãos traduz-se numa luta difícil pela sobrevivência, especialmente em virtude do desemprego, o qual afecta de modo incidente a juventude, sem esquecer as precárias condições de vida dos muitos cabo-verdianos que labutam no campo.Ler menos

Diz o velho ditado, de um autor desconhecido, que “o amor é a essência da vida”. Disso não há a menor dúvida. Quando um poeta, na sua solidão profunda e muito compenetrado, contemplando os raios argênteos numa noite de luar, se põe a escrever
poemas de amor, é porque verdadeiramente o sente profundamente.
Vários poetas e escritores, como Gabriel Garcia Marques, Fernando Pessoa e o poeta maior, Camões, utilizaram suas penas falando de amor.
Camões define-o como: “É fogo que arde sem se ver…”. Nada mais acrescento. Interrogo-me se há só um tipo de amor. Vaticino que não. Há vários graus de amor. Ninguém confunde o amor de Deus, o amor dos pais para com os filhos, do marido para
com a esposa.
Mas, infelizmente, há que reconhecer o reverso do amor, o ódio, a vingança e a indiferença. Quantas e quantas vezes testemunhamos, infelizmente, casos cada vez mais frequentes, de filhos que se esquecem do amor que sempre receberam dos pais, mas quando estes atingem a velhice, simplesmente os rejeitam, relegando-os ao abandono e tratados com extrema indiferença. A indiferença arde e dói mais que o próprio fogo.

Ainda considerava correr mundo, fazer uma grande viagem. Com duzentos euros de reforma não era fácil, mas nós somos sonho. Em miúdo fiz tenção de fazer uma viagem pelo país de mochila às costas, mas fui adiando, adiando, depois vieram os filhos, e agora estava velho, tinha de me deitar cedo, estava velho, segundo os meus filhos. Eles não sabiam que quando não estavam me deitava à hora que queria, não tinha horário. Mas estou mesmo velho? – Perguntava a mim próprio. Tinha algumas dores no corpo o que era natural com a minha idade, fora isso sentia-me perfeitamente bem. E se for esta a altura dessa viagem? Porque não agora? Sempre os filhos em primeiro lugar, agora quem me impede? Quem se opõe? Vou procurar a minha aventura. Prefiro morrer na busca da minha aventura a finar-me esquecido num asilo.Ler menos